Illud mihi a te nimium festinanter dictum videtur, sapientis omnis esse semper beatos;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Praeclare enim Plato: Beatum, cui etiam in senectute contigerit, ut sapientiam verasque opiniones assequi possit. Duo Reges: constructio interrete. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Quid est enim aliud esse versutum? An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere? Hoc tu nunc in illo probas. Sapientem locupletat ipsa natura, cuius divitias Epicurus parabiles esse docuit. Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri.

Aliter autem vobis placet.
Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis.
Nunc vides, quid faciat.
Istam voluptatem, inquit, Epicurus ignorat?
Memini vero, inquam;
Nec hoc ille non vidit, sed verborum magnificentia est et gloria delectatus.
Bork
Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret.
Nihil enim desiderabile concupiscunt, plusque in ipsa iniuria detrimenti est quam in iis rebus emolumenti, quae pariuntur iniuria.
  1. Quod dicit Epicurus etiam de voluptate, quae minime sint voluptates, eas obscurari saepe et obrui.
  2. Octavio fuit, cum illam severitatem in eo filio adhibuit, quem in adoptionem D.
  3. Sint ista Graecorum;
  4. Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam.
  5. Non enim ipsa genuit hominem, sed accepit a natura inchoatum.
  6. Polemoni et iam ante Aristoteli ea prima visa sunt, quae paulo ante dixi.

Cur ipse Pythagoras et Aegyptum lustravit et Persarum magos adiit? Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Modo etiam paulum ad dexteram de via declinavi, ut ad Pericli sepulcrum accederem. Non enim, si malum est dolor, carere eo malo satis est ad bene vivendum. Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit dicere.

Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi; Amicitiam autem adhibendam esse censent, quia sit ex eo genere, quae prosunt. Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur? Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat; Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? 

Quae cum dixissem, magis ut illum provocarem quam ut ipse
loquerer, tum Triarius leniter arridens: Tu quidem, inquit,
totum Epicurum paene e philosophorum choro sustulisti.

Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum.